पिता को अचानक खोने के बाद उसका रक्तचाप;ठच्द्ध बिगड़ गया । इसका असर किडनी पर भी हूआ। अचानक एक दिन जांच करवाने पर पता चला कि उसकी दोनों किडनियां खराब हो चुकी है
लगातार आघातों ने उसके खिले हुये चेहरे को सदा के लिये  निस्तेज बना दिया । यार. दोस्तों में इतना दम न था कि वे उस मुरझाये चेहरे को फिर से खिला सकेंण्ण् निराशाए उदासी अकेलापन उसकी नियती बन चुकी है ।
अब उसे हफ्ते में दो दिन डायलसिस करवानी पड़ती है। हर दिन पीड़ादाई और संघर्ष पूर्ण हो चुका है। लेकिन उसकी हिम्मत और आत्मबल ही है जो उसे जीते रहने की शक्ति प्रदान कर रहा है। वही अभी लंबा जीवन जीना चाहती हैए बिल्कुल आम लड़की तरह। अभी भी सारे ख्वाब उसके आंखों में तैर रहे हैं ।
लेकिन शायद समाज ऐसे लोगों की हिम्मत बढ़ाने के बजाय उनके हौसले तोड़ने की कोशिश करता रहा है। मैं आज अपना स्नातक करने के बाद पीजी कर रहा हूं लेकिन वह अभी उसी डिपार्टमेंट की खाक छान रही है। उसे दो साल से परीक्षा नहीं देने दिया जा रहा है। कारण उपस्थिति कम होना बताया जाता है । गुरुओं को पिता से भी ऊपर का दर्जा प्राप्त है लेकिन किसी अध्यापक ने इस लड़की की पीड़ा को नहीं समझा है। मदद तो दूर कोई सांत्वना के दो शब्द बोलने को तैयार नहीं।
एक ऐसा संस्थान जिसमें सदा से जुगाड़बाजों का बोलबाला रहा है ए हमारे समय में भी कितने ही सहपाठी 30.40: अटेंडेंस लेकर भी परीक्षा पार करते आयें हैं । उनको किसी ने नहीं समझाया कि बेटा अगले साल परीक्षा देना लेकिन सोनिया को हर कोई यही समझा देता है कि बेटा आप अगले साल परीक्षा दो तो बेहतर होगाण्ण् काश कोई उसके दर्द को समझता ण्ण्
जामिया मिल्लिया इस्लामिया  के टब्ए भ्व्क्ए अध्यापक गण आप सब से निवेदन है कि नियम कानून इंसानों के लिये बनाये जाते हैं लेकिन आप लोगों ने उसे इंसान से ऊपर की वस्तु बना दी हैण्ण् आशा है आप अपने विवेक का उपयोग करेंगेण्ण्
कुछ छात्रों की मुहिम के बाद इंडियन एक्सप्रेस ने सोनिया की बात को उठाया है । फेसबुक पर भी मुहिम छेड़ी गई है । काफी संख्या में लोग सांत्वना जता रहे हैं कुछ लोग आगे भी बढ़ कर आयें हैं। आनलाइन पेटिशन के साथ ही जामियाए आईआईएमसीए और जेनयू में छात्रों के बीच हस्ताक्षर अभियान चलाया गया है। जामिया के कुलपति नज़ीब जंग को भी मैसेज भेजा गया है लेकिन अभी तक उनका कोई जबाब नहीं आया है ।
आशा है छात्रों की यह मुहिम किसी मुकाम तक पहुंचने में कामयाब रहेगी। सोनिया का मामला विषेश श्रेणी में आता है ए इसे हम कानून के अमानवीय तराजू में नहीं तौल सकते ।
सोनिया शायद एक साल और इंतजार न कर सके |

यूपीए सरकार का दावा है कि वह गरीबों की बड़ी शुभ चिंतक हैए उसका हाथ हमेशा ही गरीबों के साथ रहा है। लेकिन इस दीनबंधु सरकार की यह घोषणा चकित करने वाली है । खुद को गरीबों का मसीहा बताने वाली इस सरकार ने गरीबी और पिछड़ेपन के मापदंड जिस प्रकार निर्धारित किया है उससे तो यही प्रतीत होता है कि वह देश की जमीनी हकीकत से नावाकिफ है।

महात्मा गांधी के आर्दशों पर चलने का दावा करने वाली सरकार उनके मूल मंत्र को ही भूल चुकी है । जिसके अनुसार किसी भी कार्य को आरंभ करने से पूर्व यह विचार कर लेना चाहिये कि जो कदम उठाया जा रहा है वह उस आदमी के लिये कितना उपयोगी होगा जो समाज में सबसे गरीब और कमजोर है ।

जिस प्रकार सरकार ने गरीबी और पिछड़ेपन के पैमाने को साढ़े चार लाख निर्धारित किया है उससे तो यही लगता है कि वह अपनी राजनैतिक रोटी सेंकने की योजना बना रही है। इस गरीब देश में साढ़े चार लाख रुपये कमाने वाला आदमी सिर्फ इसलिए गरीब माना जा रहा है क्यों कि वह किसी खास तबके से संबंध रखता है । क्या यह उचित है घ्

एक ओर पूरा देश गरीबीए भुखमरी की बदहाली से जूझ रहा है ए किसान आत्महत्या कर रहे हैं। गरीबी की मार से पीड़ित लोग अपने नवजात को अस्पतालों के सामने छोड़ने को विवश हैं। वहीं इन सब से बेखबर देश की भ्रष्ट सरकारें वोट का गंदा खेल खेल रहीं है।

देश की सत्तर फीसदी जनसंख्या बीस रुपये से कम में भले ही गुजर.बसर कर रही है लेकिन सरकार को तो साढ़े चार लाख कमाने वाला भी गरीब नज़र आता है। क्यों घ् सिर्फ इसलिए कि वह एक खास तबके से हैए उसकी जाति पिछड़ी है घ् दलित चिंतक और गरीबों के मसीहा भी इसपर चुप्पी साधे बैठे हैं। आखिर असली फायदा तो उन्हे ही मिला हैए भले ही उन्ही की जाति का पड़ोसी बिना खाना खाये सो जाता हो लेकिन उन्हें लगता है कि अपने उत्थान से ही जाति का उत्थान हो सकता है ।

इस तरह की नीतियों के कारण पिछड़ों के उत्थान के लिये दिया गया आरक्षण प्रभावहीन और लक्ष्य से भटका हुआ नज़र आ रहा है। अपने लोग ही असली दुश्मन बन कर उभरें हैं। सारी मलाई वे खुद ही खाना चाहते हैंए हा मंत्र पूरे समुदाय के पिछड़ेपन का जपते हैं ।

सरकारी घोषणा के अनुसार देखें तो पुलिस के डीआजी स्तर का अधिकारीए विश्व विद्यालय के प्राचार्य और सरकारी डॉक्टरए इंजीनीयर भी पिछड़ेपन और गरीबी के शिकार हैं अगर वे पिछड़ी जाति में पैदा हुए हैं। सरकारी आरक्षण और सभी तरह के अनुदानों पर पहला हक उन्हीं का है । भले ही उन्हीं के पड़ोस का बच्चा बाल मजदूरी के लिये विवश हो किया जा रहा हो।

अदूरदर्शी सरकार की ऐसी घोषणाएं हमारे देश के सामंती समाज में फैली आर्थिक और सामाजिक विषमता को बढ़ाती जा रही हैं। गरीब और अमीर के बीच की खाई दिनों दिन बढ़ती जा रही है । भविष्य में गरीब.अमीर में आपसी वर्ग संघर्ष जैसे घातक परिणाम देखने को मिल सकते हैं। ऐसी परिस्थिति में सरकारों को अपने राजनीतिक स्वार्थों से ऊपर उठकर देश में सामाजाकि और आर्थिक समानता लाने वाले दूरदर्शी निर्णय लेने होंगे ।

इस रेल बजट में भी ममता बनर्जी की दिल्ली के प्रति उदासीनता बरकार है । उन्हे लगता है कि यहां तो मैट्रो है लोफ्लोर बस हैं तो फिर नई ट्रेन चलाने की क्या जरूरत। बजट आते हैं और चले जाते हैं लेकिन दिल्ली को कुछ नहीं मिलता है। इस बार भी कुछ नहीं मिला । हां कुछ लोकल ट्रेनों में डिब्बों की संख्या 12 से घटा कर 8 कर दी गई है। वहीं कलकत्ता और मुंबई पर जम कर मेहरबानी दिखाई गई है । हां पिछले साल ममता की महिलाओं के प्रति कुछ हमदर्दी देखने को मिली थी ।

महिलाओं के लिये भीड़ भरे डिब्बे में घुसना भी आसान नहीं होता था । लेकिन अब महिलाओं को खासा तवज्ज़ो दिया जा रहा है । फरीदाबाद, गाज़ियाबाद, पलवल, से लेकर पानीपत- सोनीपत, और रोहतक रिवाड़ी की महिलायें दिल्ली में अपने सपने साकार करने पहुंचने लगी हैं। ममता दीदी ने महिलाओं के कष्ट को समझा , दिल्ली में भी एक नई शुरुआत हुई । मुम्बई के बाद यहां से भी महिला स्पेशल ट्रेने शुरु की गईं। लेकिन शायद दिल्ली की महिलायें को अलग ट्रेन में चलना रास नहीं आया । सुबह शाम चलने वाली ट्रेन सफल नहीं हो पायी है । हालांकि चल रही है अभी भी। महिलायें इन ट्रेनों के इंतजार करने से बेहतर किसी भी ट्रेन को पकड़ कर अपने स्थान पर जल्दी पहुंचना पसंद करती हैं।

दूसरी ओर आम आदमी की दिलचस्पी भी दिल्ली की लोकल में घटती दिख रही है । दिल्ली की लोकल में चलने वाले 60 से 70 फीसदी यात्री रेलवे के कर्मचारी ही होते हैं । किराया इतना कम है कि 5 रुपये में दिल्ली के किसी भी कोने में पहुंच सकते हैं, 8 रुपये में गाजियाबाद और पलवल तक घूम सकते हैं । इतना सस्ता किराया शायद ही दुनिया के किसी दूसरे महानगर में हो। फिर भी क्या कारण है कि मुंबई में 50 लाख यात्रियों को रोजाना सफर कराने वाली लोकल ट्रेन दिल्ली में पूरी तरह से फ्लॉप साबित हुई है। यहां दिन में मात्र 3 लाख यात्री ही लोकल रेलवे के सफर की जहमत उठाते हैं।

इसके उदासीनता के पीछे कई कारण हैं, एक तो यहां की लोकल ट्रेनों के लिये अलग से ट्रैक नहीं है। ये ट्रेनें भी मेन ट्रैक पर ही चलाई जाती हैं। इसका असर यह होता है कि ज्यादातर लोकल ट्रेनों को रोक कर दूसरी एक्प्रेस ट्रेनों को पास कराया जाता है। 12.20 की लोकल का 1.20 पर आना बहुत सामान्य बात है। दूसरे बड़े स्टेशनों पर लोकल यात्रियों के लिये अलग टिकट काउंटर नहीं है। दो स्टेशन की यात्रा करने वाले यात्री घंटो लंबी लाइन में क्यों लगेगा।

रेलवे स्टेशन प्रायः ऐसी जगहों पर हैं जहां से शहर के अन्य स्थानों पर पहुंचने का साधन नहीं है। इन ट्रेनों में न तो सौचालय है और न ही बैठने के लिये अच्छी सीट। 21 वीं सदी में भी भारतीय यात्री लकड़ी की सख्त बेंच पर बैठने को मजबूर हैं। ऐसे में ये दूरी स्वाभाविक लगती है।

दरअसल दिल्ली की लोकल ट्रेन की कभी महत्व दिया ही नहीं गया । 1980 के एशियाड के समय प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने दिल्ली में सरकुलर रेलवे यानी कि मुद्रिका लाइन की शुरुआत की थी । लेकिन 30 साल बीतने की बाद शायद 10 प्रतिशत दिल्ली वासियों को भी इस रेलवे रूट के बारे में जानकारी नहीं है। मालवीय नगर, चाणक्य पुरी, लोधी कालोनी और लाजपत नगर जैसे इलाकों से गुजरने वाली इस रेलवे लाइन को जानबूझ कर साजिश के तहत गुमनाम बना के रखा गया है ।

पहले सीएनजी वाली डीटीसी बसें और फिर लोफ्लोर और अब मैट्रो को लेकर सरकार और प्रशासन मे दिखने वाली बेचैनी इस बेहतरीन रेलवे रूट के लिये कभी नहीं देखी गई । इस सौतेले व्यवहार के पीछे के षड़यंत्र को साफ देखा जा सकता है । इसमें रेल मंत्रालय के साथ दिल्ली प्रदेश सरकार भी शामिल हैं ।

शून्य प्रदूषण वाले इस रूट पर खर्च किये गये धन और संसाधनों का समुचित दोहन करने के बजाय मैट्रो औऱ लोफ्लोर बसों के लिये खरबों रुपये के आर्डर दिये जाते रहे हैं । इनके पीछे की खेल को आसानी से समझा जा सकता है । निज़ामुद्दीन स्टेशन को नई दिल्ली से जोड़ने वाली मुद्रिका रेलवे पर दिन भर में मुश्किल से 10 ट्रेनें चलाई जाती हैं । यहां के स्टेशनों की बदहाली किसी से छिपी नहीं है। राष्ट्रमंडल खेलों के कारण कुछ सुधार जरुर देखने को मिला है । लेकिन अभी भी ज्यादातर स्टेशनों पर नशेड़ियों और झुग्गी झोपड़ी वालों का कब्ज़ा है । झुग्गी झोपड़ियों में रहने वाले लोग पूरे रेलवे स्टेशन को अपने आंगन और शौचालय के रूप में प्रयोग करते हैं । इस रूट पर यात्रा करना अत्यंत असुरक्षित समझा जाता है, खासकर रात की यात्रा तो भयावह होती है । अरावली की खूबसूरत पहाड़ियों के बीच बने इन स्टेशनों पर कहीं कोई सुरक्षाकर्मी नज़र नहीं आता । यहां हर तरफ नशेड़ियों और असमाजिक तत्वों का बोलबाला है। आये दिन होने वाली घटनायें इस रूट को और भी अलोकप्रिय बना रहीं हैं।

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जामिया मिल्लिया इस्लामिया में अध्ययन के दौरान ऊपर की एक-एक बातें हमें जानने का अवसर प्राप्त हुआ | हमारे एक मित्र ने जब विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया तो वे ऊर्जा , उत्साह और आत्मविश्वास से लबरेज थे । हर विषय पर उनकी एक स्पष्ट और प्रभावी राय हुआ करती थी । देश-दुनिया-समाज-संस्कृति सब पर प्रखर विचार। लेकिन कुछ चीजें थी जिन पर उनके पूर्वाग्रह हावी थे । भारतीय संस्कृति, यहां की भाषा , वेश-भूषा के प्रति उनका प्यार बड़ा ही जुनूनी था और आज भी है । हिंदी की जबरदस्त वकालत करने वाले हमारे उक्त मित्र के अनुसार अंग्रेजी जाने-समझे बगैर भी एक व्यक्ति सफलता के सभी मानदंडो को छू सकता है । सार्वजनिक बहसों में भी उनकी यह मुहिम जारी रही । इसी क्रम में अंग्रेजी से उनका रिस्ता पूरी तरह से कट गया । वे हिंदी में ही अपनी पहचान और भविष्य दोनों को बेहतर करने के प्रति संकल्प बद्ध थे । मेरे दबाव में उन्होने अंग्रेजी विषय तो ले लिया था लेकिन पूरे वर्ष वे शायद ही कभी अंग्रेजी की कक्षाओं में गये हों। ऐसी ही मान्यताओं ने उन्हे कंप्यूटर-इंटरनेट-ब्लाग यानी न्यू मीडिया से दूर रखा था । वो समय भारत में इंटरनेट की क्रांति के शुरुआत का समय था खासकर हिंदी ब्लागिंग की तो बिल्कुल नई शुरुआत थी। समय बीतता गया | वे जनसत्ता,इंडिया टुडे आदि में लिखते रहे लेकिन उन्होने अपना ईमेल आइई तक नहीं बनाया था। फिर पहल मैने ही की । मैने जबर्दस्ती उनकी एक ईमेल आइडी और एक ब्लाग बना दिया । फिर क्या था सच बोलना मना है और बाद में I Proud To Be A Bihari नाम के दो ब्लागों से उन्होने शुरुआत कर ही दी। कभी इन्टरनेट पर बैठने को समय की बर्बादी बताने वाला अब उसके जाल में खुद फंस चुका था । उसकी दीवानगी दिनों-दिन बढंती जा रही थी । अचानक ऐसा भूत सवार हुआ कि सब कुछ छोड़-छाड़ कर वह इंटरनेट और ब्लोगिंग का दीवाना हो गया । कभी की-बोर्ड पर हाथ न फेरने वाला व्यक्ति अचानक नया कंप्यूटर और इंटरनेट खरीद लेता है। उसे अंतरजाल अर्थात न्यू मीडिया की शक्ति और सुनहरे भविष्य का भान हो चुका था । उनका ब्लॉग इतना चर्चित होता है कि उन्हे उसे वेबसाइट में तब्दील करना पड़ता है। अब वे हिंदी के सबसे लोकप्रिय सुचना और विचार पोर्टलों में से एक के मुख्य कार्यकारी बन चुके हैं । जगह-जगह गोष्ठियों में न्यू मीडिया के गुण गाते फिरते हैं । इसकी पुरजोर वकालत करते हैं । न्यू मीडिया पर ही अपनी पहली किताब भी संपादित कर चुके हैं । अब नाम में क्या रखा है… वैसे ये कथा थी जयराम विप्लव की जो अब किसी परिचय के मोहताज नहीं है।

10 वर्ष पूर्व दिल्ली में गिने चुने सांई मंदिर हुआ करते थे। लेकिन आज देखिये जहां कभी पार्क और कुड़ा घर हुआ करता था आज वहां सांई जी विराजमान हैं । न जाने कितने ही ऐसे मंदिर मस्जिद हर दिन बन कर तैयार होते हैं । कितने ही मंदिर नेता पुलिस और मीडिया के देखरेख में बनवाये गये है। सरकारी जमीन को हड़पना काले धन को सफेद करना बहुत आसान हो चुका है। जमीन मुफ्त की मिल ही जाती है पैसा तो धर्म के नाम से आ जाता है । और संरक्षण तो जनता है न। किसी की बुरी नज़र अगर इस तरफ जाती भी है तो उन्मादी जनता ढाल बन जाती है या बना दी जाती है। वोटबैंक नेता मंत्री पर भी अंकुश लगा देता है।

दिल्ली में रेलवे और सरकारी जमीनों पर कितने ही मंदिर मस्जिद बना दिये गये । रेलवे स्टेशन से लेकर बस अड्डे तक सब जगह मंदिर मस्जिद वाले अपना कब्जा किये बैठे हैं। न जाने कितने कि गलत कामों को इन स्थानों से संचालित किया जाता है। सब मिली भगत का खेल। नीचे मंदिर मस्जिद बने हैं ऊपर तरह तरह के अवैध व्यापार हो रहें हैं। पूरे प्रांगड़ को मंदिर के नाम पर निजी इस्तेमाल किये जाते हैं । इन स्थानों पर चढ़ावे के धन का भी बंदर बांट होता है । नारियल और अन्य प्रशादों को उन्हीं दुकानों पर फिर से रीसाइकल किया जाता है। मंदिर मस्जिद आज अपराधियों का अड्डा और छिपने के बेहतरीन स्थान बनते जा रहें हैं। अयोध्या में न जाने कितने मंदिर ऐसे हैं जिनमें रहने वाले लोग हत्या बलात्कार जैसे अपराधों को अंजाम देने के बाद चैन की बंसी बजा रहे हैं । मथुरा और देवबंद जैसी जगहों की कहानी भी यही हैं । पुलिस भी ऐसे स्थानों पर जाने से डरती है । आजके हमारे धर्मस्थल असमाजिक तत्वों के पनाहगार बनते जा रहें हैं।

यूरोप की जनता तो चर्च और पोप के जाल से बच निकली है । चर्च का महान साम्राज्य खंडित हो चुका है। वहां की जनता अब धार्मिक अंधविश्वासों और उसके पीछे छुपे लोगों को पहचान चुकी है। उसने सीख लिया है कि कैसे धर्म के ठेकेदारों से सचेत रहना है । अब सवाल यह उठता है कि भारत में धार्मिक आस्था के नाम से राज कर रहे कुछ धूर्तों से छुटकारा कैसे पायें । जिन परिस्थितियों में आज देश है ऐसे में इन धार्मिक इमारतों की प्रासंगिकता क्या है। इनका लगातार होता निर्माण कितना जायज़ है ।

पिछले दिनों निजामुद्दीन स्टेशन के पास गिराये गये इसी तरह के अवैध मस्जिद रूपी ढांचे पर कितना बवाल हुआ । किस किस तरह की राजनीति खेली गई। दंगा भड़कते भड़कते रह गया । सरकार ने सरेंड़र न किया होता तो न जाने क्या अनर्थ हो जाता ।

इस तरह के स्थानों की याद लोगों को तभी आती है जब उनका निर्माण होना हो या उन्हे तोड़ने की बातें होती है। बाकी के समय इस तरह के निर्माण या तो व्यक्तिगत संपत्ति बन कर रह जाते हैं या फिर उपेक्षा में धूल फांक रहे हैं । अयोध्या में राम मंदिर या बाबरी मस्जिद के पुनर्निर्माण की कितनी ही बातें क्यों न होती हो लेकिन उसी अयोध्या में सैकड़ो मंदिर- मस्जिद ऐसे हैं जो निहायत ही जर्जर अवस्था में है। उनकी सुध लेने वाला कोई नहीं है। न तो नेता न ही श्रद्धालु । हां सब की चाहत यही है कि हर गांव हर चौराहे पर एक मस्जिद या मंदिर बना दिया जाय ।

धर्म के पीछे की राजनीति को समझना आसान नहीं है। इसमें हांथ डालने वाला अपना हांथ जला ही लेता है। आज साजिस के तहत देवता और देवियां बनाई जा रही हैं । कहतें है कि कलयुग में कोई ईश्वर अवतार नहीं लेता लेकिन आज कितने ही ईश्वर हमारे सामने पिछले 200 सालों में अवतरित हो चुके हैं । कितने ही हैं जो ईश्वर की निर्माण प्रक्रिया में हैं । जल्द ही वे भी ईश्वर स्वीकार लिये जायेंगें। 18वीं सदी में जन्में साईं बाबा शायद पहले देवता हैं जिन्हें गढ़ा गया है। आज तो उनका पुनर्जन्म भी हो चुका है । नये सांई पैदा हो चुके हैं । नये सांई का इतिहास बताने की जरूरत नहीं है। इसके अलावा आशाराम बापू और अमृतानंदमयी मां (अम्मा) तो अपने भक्तों में देव तूल्य हो चुके हैं और न जाने कितने ही ऐसे बाबा हैं जिनका विशाल साम्राज्य है और जो अपनी पूजा करवातें हैं। आगामी समय में हो सकता है कि योग गुरू रामदेव के भी मंदिरों का निर्माण होने लगे ।

इस्लाम धर्म भी एक क्रांति के दौर में हैं यह दौर है अधिक से अधिक लोगों को नमाज़ी मुस्लिम बनाना । जो भटक गयें हैं उन्हें मस्जिदों में दुबारा लाना । कुरान के आदेशों और शरीयत को लागू करना । इसके लिये बड़ी संख्या में मस्जिदों का निर्माण हो रहा है। अब चाहे सांई की बढ़ती सत्ता हो या मुस्लिम धर्म में मस्जिद बनाने की होड़ । इसका अंत कहां है। देश के हजारों ऐसे गांव है जहां स्कूल अस्पताल नहीं है लेकिन वहां मस्जिद जरूर मिल जायेगें । लोगों में धार्मिक स्थानों के प्रति गहरी आस्था और उन्माद पैदा किया जा रहा है। उन्हें इसकी सबसे अधिक जरूरत का अहसास कराया जाता है। कितने ही लोग ऐसे है जिन्होने समाज के उत्थान वाले कामों मसलन शिक्षा,स्वास्थ, अनाथ एवं वृद्धा आश्रमों पर एक भी पैसा दान नहीं किया है लेकिन धर्म के नाम पर उन्होने अपनी जमीन तक बेच दी है। धर्म का यही उन्माद कुछ लोगों के लिये फायदे का सौदा बन गया है।

किसी अपाहिज को एक रुपये भीख न दे सकने वाला पढ़ा लिखा नवजवान शनिदेव की बाल्टी में न जाने क्या सोच कर दिल खोल देता है। कई लोगों ने तो यहां तक निर्णय कर लिया है कि उनकी कमाई चाहे काली हो या गोरी जितने गुना बढ़ेगी वे उसी अनुपात में चढ़ावा बढ़ा देंगे।

अब समाधान पर विचार करें तो हम पाते हैं कि इस अंध भक्ति को दूर करना आसान नहीं है। आखिर इस तरह के काम ही तो जन्नत और वैकुंठ का द्वार खोलते हैं । आज लोगों को अपने वर्तमान से ज्यादा भविष्य की चिंता है वो भी ऐसा भविष्य जो मृत्यु के बाद का है। जनता को यह समझना जरूरी है कि उसका भविष्य मंदिर मस्जिद या गुरुद्वारे में नहीं है । बल्कि शिक्षा स्वास्थ और रोजगार में है । पूजा अर्चना नमाज तो घर बैठ कर हो सकता है । क्या किसी देवता ने प्रकट होकर यह कहा है कि मैं सिर्फ मंदिर मस्जिद रुपी ढ़ाचे में ही मिलुंगा। आस्तिकों के लिये तो ईश्वर उसके दिल में विराजमान होते हैं । स्वच्छ मन मस्तिष्क द्वारा किसी भी एकांत स्थल पर ईश्वर की सत्ता से साक्षात्कार किया जा सकता है। फिर ऐसे मंदिर मस्जिद की क्या जरूरत है जिनका आधार तुच्छ राजनीति, खूनी संघर्षो और न जाने कि कितने ही जोड़ तोड़ और कुकर्मों के बाद निर्मित किया जाता है।

अगर कुछ बनाना ही है कि अस्पताल, स्कूल बूढ़ो, बच्चों और अबला महिलाओं के लिये आश्रम और सामुदायिक केंद्र या चौपाल बनवायें जहां बिना किसी भेदभाव के किसी भी धर्म जाति लिंग के स्त्री पुरूष आकर अपना दुख दर्द बांट सके । शायद इसी में इंसानियत को एक बेहतर भविष्य मिल जाये ….

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प्रोफेसर जगदीश्वर चतुर्वेदी किताबों के भविष्य को लेकर चिंतित हैं । वे कहते हैं कि यह बुक रीडिंग का नहीं स्क्रीन रीडिंग का युग है। इसका यह अर्थ नहीं है कि रीडिंग के पुराने रूपों का खात्मा हो जाएगा।किंतु यह सच है कि स्क्रीन रीडिंग से पुस्तक, पत्र-पत्रिका आदि के पाठक घटेंगे। यह रीडिंग का प्रमुख रूप हो जाएगा। पुरानी रीडिंग के रूप वैसे ही बचे रह जाएंगे जैसे अभी भी राजा बचे रह गए हैं। एकदम शक्तिहीन। पुस्तक का भी यही हाल होगा।

जब लोग 6-8 घंटे स्क्रीन पर पढ़ेंगे या काम करेंगे तो पुस्तक वगैरह पढ़ने के लिए उनके पास समय ही कहां होगा! बच्चों के बीच धैर्य कम होता चला जाएगा।इस समूची प्रक्रिया को इनफोटेनमेंट के कारण और भी गंभीर खतरा पैदा हो गया है। अब टीवी देखते समय हम सोचते नहीं हैं, सिर्फ देखते हैं। बच्चे किताब पढ़ें इसके लिए उन्हें शिक्षित करना बेहद मुश्किल होता जा रहा है।

लेकिन आईआईएमसी की लाइब्रेरियन प्रतिभा शर्मा के विचार कुछ भिन्न हैं । उनका मानना है कि किताबों का क्रेज कभी कम नहीं हो सकता। जिन्हें पुस्तकों में दिलचस्पी है वे किताब पढ़े बिना संतुष्ट नहीं होते भले ही किताब में लिखी बात अन्य मीडिया के माध्यम से वे जान चुके हों।

शायद इन्हीं विचारों को पुष्ट करने के लिये वे अपने कार्यकाल के पहले ही वर्ष संस्थान में पुस्तक मेले का एक सफल आयोजन करती हैं । इसके पीछे वे एक अलग तरह का कारण बताती हैं । वे कहती हैं ज़माना बदल गया है आज के छात्र लाइब्रेरियन या अध्यापक द्वार चुनी हुई या कहें थोपी हुई किताबों से संतुष्ट नहीं है । वैश्वीकरण के दौर में उनकी पसंद में जबर्दस्त बदलाव आया है । उनके चुनाव करने की क्षमता भी विकसित हुी है ।

इसी बात को ध्यान में रखते हुए मैने इस मेले का आयोजन करवाया । यहां छात्रों और अध्यापकों को अपने पसंद की किताबों को अपने लाइब्रेरी के लिये चयन का अधिकार दिया गया है। यह एक नई परंपरा है आशा है यह छात्रों को भी पसंद आयेगी ।

प्रोफेसर आनंद प्रधान का मानना है कि यह एक बेहतरीन पहल है। किताबें हमारे जीवन का एक नया दरवाजा खोलती हैं । किताबें तो दुनिया की खिड़की होती हैं। पुस्तक प्रदर्शनी का उद्देश्य ही होता है पढ़ने लिखने की संस्कृति को प्रोत्साहन देना । उनका मानना है कि वैश्वीकरण के इस दौर में किताबें भी ग्लोबल हो रही हैं । दुनिया के बड़े बड़े प्रकाशक भारत आ रहें हैं । भारतीय प्रकाशक भी देश की सीमाओं को लांघने लगे हैं।

लेखक एवं व्यंगकार यशवंत कोठारी कहते हैं कि भइया किताबें कितनी भी मंहगी क्यों न हो जायें मेरे झोले में पत्र पत्रिकाओं के अलावा किताबें हमेशा रहती हैं। हर पुस्तक मेले में जाता हूं। किताबें उलटता हूं, पलटता हूं, कभी कभी कुछ अंश वहीं पर पढ़ लेता हूं या फोटोकॉपी करा लेता हूं, मगर पुस्तक खरीदना हर तरह से मुश्किल होता जा रहा है।

वास्तव में हर किताब एक मशाल है। एक क्रान्ति है, ऐसा किसी ने कहा था। किताब व्यक्ति के अन्दर की नमी को सोखती है। थके हुए आदमी को पल दो पल का सुकून देती है, किताबें। हारे हुए आदमी को उत्साह, उमंग और उल्लास देती है किताबें। वे जीने का सलीका सिखाने का प्रयास करती है। सूचना, विचार दृष्टिकोण, दस्तावेज़, प्यार, घृणा, यथार्थ, रोमांस, स्मृतियाँ, कल्पना, सब कुछ तो देती हैं किताबें मगर कोई किताब तक पहुँचे तब न।

पुस्तकें हमारे जीवन का सच्चा दर्पण हैं। वे हमारे व्यक्तित्व, समाज, देश, प्रदेश को सजाती है, सँवारती है, हमें संस्कार देती है । किसी व्यक्ति की किताबों का संकलन देखकर ही आप उसके व्यक्तित्व का अंदाजा लगा सकते हैं। कहते हैं कि किताबें ही आदमी की सच्ची दोस्त होती हैं और दोस्तों से ही आदमी की पहचान भी। अतः किताबों के भविष्य पर शंका करने से बेहतर है कि हम उनसे दोस्ती बढ़ायें उन्हे अपना हमराही बनायें । कहते हैं न कि मित्र हमेशा आपके पास आपकी मदद के लिये नहीं रह सकतें हैं लेकिन किताबें और उनसे मिलने वाला ज्ञान परदेश और वीरानें के अकेलेपन में भी आपकी सच्ची मार्गदर्शक और मित्र होती हैं ।

अंत में कुछ विद्वानों के कथन से पुस्तकों की महत्ता को परिभाषित किया जा सकता है –

थोमस ए केम्पिस कहते हैं-”बुद्धिमानो की रचनाये ही एकमात्र ऐसी अक्षय निधि हैं जिन्हें हमारी संतति विनिष्ट नहीं कर सकती. मैंने प्रत्येक स्थान पर विश्राम खोजा, किन्तु वह एकांत कोने में बैठ कर पुस्तक पढ़ने के अतिरिक्त कहीं प्राप्त न हो सका.”

क्लाईव का कथन है कि ” मानव जाति ने जो कुछ किया, सोचा और पाया है, वह पुस्तकों के जादू भरे पृष्ठों में सुरक्षित हैं”.

वहीं बाल गंगा धर तिलक ने कहा था ” मैं नरक में भी पुस्तकों का स्वागत करूँगा क्यूंकि जहाँ ये रहती हैं वहां अपने आप ही स्वर्ग हो जाता है”.

बड़े बुजर्ग कहते हैं कि जब नकारात्मक भाव तुम पर हावी होने लगे.. तो उससे बचने का एक ही रास्ता है। अपनी छोटी से छोटी सफलता और कामयाबी को याद करना शुरू कर दो। इतना याद करो कि असफलता का डर या नकारात्मक भाव पास भी न फटक सकें।

क्रिसमस के शुभ अवसर पर मैने यही सौगंध खाई है कि मुझे अपने अंदर से नकारात्मक भावों को मिटा डालना है। इसकी शुरुआत मैं अपनी छोटी बड़ी सफलताओं की याद करके करना चाहता हूं। हो सकता है कि मेरी छोटी मोटी सफलतायें किसी की नजरों में निहायत ही तुच्छ हों लेकिन मेरे लिये तो वे भावी जीवन की संबल हैं।

तो फिर चलिये याद करते हैं अपने सुनहरे सफर को। मेरी याददाश्त मेरा साथ 1993 के बाद से साथ निभा रही है। जब मैं अध्ययन हेतु काशी भेजा गया । यह वही शहर है जहां तुलसी,कबीर से लेकर 21वीं सदी के युवा भी शिक्षा का सबसे अच्छा केन्द्र मानते रहे हैं। मैं सौभाग्यशाली था कि वहां के सबसे अच्छे विद्यालय का मैं छात्र बना। सबसे पहली बार परीक्षा मैने उसी विद्यालय के प्रवेश के लिये दी और सफल भी रहा। यहीं से मेरी सफलता का दौर शुरु होता है। मैं शायद अपनी कक्षा का एक मात्र छात्र था जिसकी मां पूर्ण निरक्षर थी और पिता भी सामान्य शिक्षित थे। प्रवेश के लिये इंटरव्यू में वहां की प्राध्यापिका मेरे प्रदर्शन से अत्यंत प्रसन्न हुईं। मेरी पृष्टिभूमि को देखते हुये उन्हें मै असाधारण छात्र प्रतीत हुआ। विद्यालय में मैं शिक्षकों का दुलारा बना रहा। बिना किसी ट्यूशन और बाहरी मदद के मैने स्वाअध्याय के बल पर कक्षा में प्रथम या दि्वतीय आता रहा।

सीखने के लिये सिर्फ पाठ्य पुस्तकें ही मेरी एक मात्र साथी रहीं। गरीबी का आलम यह था कि घर में एक दीवार घड़ी तक न थी । टीवी और रेडियो की तो बात ही दूर थी। कक्षा के अन्य छात्रों का जीवन स्तर देख मैं उन्हे अपने घर बुलाने में भी शर्माता था । घर में बैठेने को एक कुर्सी तक न थी। ऐसे वातावरण में मैंने अपने शुरुआती तीन साल बिताये। विद्यालय में होने वाली तरह की प्रतियोगिताओं में मैं भाग लेता रहा। अनगिनत इनाम भी जीते। शहर के सबसे बड़े थियटर में जा कर मंच पर अभिनय करना मुझ जैसे ग्रामीण छात्र के लिये बड़ी उपलब्धि थी।

अचानक पिता जी के शहर से तबादला हो जाने के कारण हमें गांव लौटना पड़ा। यह मेरी मां के लिये बहुत कष्टकारी पल थे। मेरी शिक्षा को लेकर देखे गये उनके सपने बिखर रहे थे। हम गांव आ गये । गांव और शहर के शिक्षा के स्तर में जमीन आसमान का अंतर था । क्षेत्र के सबसे अच्छे विद्यालय में मेरा दाखिला हुआ। लेकिन वहां के अध्यापक यह नहीं निर्णय कर पा रहे थे कि मुझे किस कक्षा में दाखिला दें। प्रथम कक्षा के बाद सीधे मेरा दाखिला चौथी कक्षा में कर लिया गया । किंतु मेरी मां नहीं चाहती थी कि मैं दो कक्षायें बिना पढ़े ही पास कर लूं। अंतोगत्वा मेरा एडमीशन तीसरी कक्षा में हुआ। अध्यापकों का तर्क था कि मैं सीधे पांचवी कक्षा में बैठने योग्य हूं। मैं अपने नये विद्यालय में हर तरह से सबसे आगे रहा करता था। 5 वीं कक्षा में मैने मेधावी छात्र योग्यता पऱीक्षा में बैठा । सौभाग्य वश मैं इस परीक्षा में जिला स्तर पर दूसरे स्थान पर रहा।

इसी दौरान मेरी रूचि क्रिकेट में भी बढ़ती गई। 8वीं कक्षा तक आते आते आते क्रिकेट में मेरी ख्याति विद्यालय के साथ साथ पूरे क्षेत्र में फैल चुकी थी। 8वीं पास करते ही मैं दिल्ली आ गया। यहां मेरा एडमीशन प्रवेश परीक्षा के पास एक विद्यालय में हो गया । गांव से सीधे दिल्ली पहुंचा यह छात्र दिल्ली की गलियों में पैदा हुये लड़कों के लिये किसी अजूबे से कम न था। दिल्ली जैसे शहर में अपने आपको ढाल पाना मेरे लिये अत्यंत कठिन था। फिर भी मैने हार नहीं मानी। दिल्ली के बच्चे यूपी-बिहार के लोगों के प्रति घृणा भाव रखते हैं। इस तरह की विषम परिस्थितियों में भी मुझे सबसे आगे निकलना था। मैने कड़ी मेहनत की और कुछ ही महीनों में पूरे विद्यालय के छात्रों और अध्यापकों के बीच मेरी अलग पहचान बन गई।

वहां 9 वीं और 10वीं में मैने पूरे विद्यालय में टॉप किया । 10वीं कक्षा में मेरा प्रदर्शन मेरे विद्यालय के लिये ऐतिहासिक रहा। 20 वर्षों के इतिहास में 80 प्रतिशत से अधिक नंबर पाने वाला मैं पहला छात्र था। मेरे विद्यालय में सभी शिक्षकों छात्रों द्वारा पार्टी दी गई। मुझे की पुरस्कार भी इस दौरान प्राप्त हुये और मैं खेल कूद, नाटक नौटंकी में भी मैं सबसे आगे रहा।

12वीं कक्षा पास करने के बाद मैं भविष्य को लेकर अत्यांत चिंतित था। मुझे समझ नहीं आ रहा था कि क्या करूं । तभी मैने बिना घर वालों को बताये ही दिल्ली विश्वविद्यलय और जामिया विश्वविद्यालय में पत्रकारिता के कोर्सों के लिये आवेदन कर दिया। मेरे घर वाले मुझे इंजीनियर बनाना चाहते थे। किंतु मेरा इरादा कुछ और ही था । मैने दिल्ली विश्वविद्यालय की प्रवेश परीक्षा में टॉप करते हुये दूसरे स्थान पर रहा। इसी तरह मेरा चयन जामिया विश्वविद्यालय में भी हो गया । दोनों ही परीक्षाओं में प्रतिस्पर्धा अत्यंत कठिन थी ।

जामिया में आने के बाद में अपनी कक्षा में लगातार प्रथम चार छात्रों में शामिल रहा। स्नातक पास करते ही आगे के अध्ययन करने के लिये फिर कठिन प्रतियोगिता से गुजरने की चुनौती थी । मेरा सपना था कि भारतीय जनसंचार संसथान या जेएनयू का मैं छात्र बनूं। जामिया का मासकॉम भी ज्यादातर साथियों के ख्वाबों में आता जाता रहता था । लेकिन मुझे इन ख्वाबों को हकीकत में बदलना था । मेरी मेहनत रंग लाई जहां की भी मैने प्रवेश परीक्षा दी वहीं मेरा सलेक्शन हो गया। जामिया एमसीआरसी के दो प्रमुख कोर्सों के साथ ही मेरा आईआईएमसी के भी दो कोर्सों में सलेक्शन हो गया। आज मैं आईआईएमसी को प्रांगन में खड़े होकर खुद को गौरवान्वित महसूस करता हूं……………. मेरी यही हसीन यादें ही मेरे सुनहरे भविष्य का मार्ग प्रशस्त करेंगी ………….. इसी आशा के साथ।